История возникновения Русской Православной Церкви в Америке началась с появлением первой православной миссии на Аляске.
Это было в самом конце 18 века (1794 г.), и связана эта миссия с именами монахов Валаамского монастыря – архимандритом Иоасафом, иеромонахом Ювеналием, иеромонахом Макарием, монахом Германом и другими.
Конечно, главным миссионером, апостолом Американского континента, Православная Церковь почитает преподобного Германа Аляскинского (1751-1836), инока из этой первой миссии. С деятельностью миссии связано и имя святителя Иннокентия Вениаминова (1797-1879), архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского, который много потрудился на ниве православного просвещения алеутов и других местных жителей Аляски.
И все это было частью Русской Православной Церкви, а церкви и приходы, возникшие в результате миссионерства, управлялись епископами, присылаемыми из России. Да и сама Аляска в то далекое время еще была территорией Российской Империи.
Имя будущего Патриарха Московского Тихона (1865-1925) было связано с продолжением работы этой миссии весьма непосредственно. 14 сентября 1898 г. он был назначен епископом Алеутским и Аляскинским, а с 1900 г. – Алеутским и Северо-Американским.
При архиепископе Тихоне 1 сентября 1905 г. кафедра Алеутской епархии была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк, а с 1907 г. стала именоваться Русской Православной Греко-Кафолической Церковью в Северной Америке под юрисдикцией священоначалия от Церкви Российской.
Стараниями Владыки был выстроен в 1902 г. кафедральный Свято-Николаевский собор в г.Нью-Йорке, а в 1905 г. была открыта первая в Америке православная духовная семинария. Интересно, что при его деятельном участии продолжился и завершился перевод богослужебных текстов на английский язык с церковно-славянского. Позже архиепископ Тихон был отозван в Россию и стал митрополитом Московским, а в 1917 г. был избран патриархом.
После революции все изменилось. В связи с огромным исходом русской эмиграции после большевистского переворота, в 1920 году в Европе была организована Русская Православная Церковь Заграницей или РПЦЗ, во главе с старшим русским архиереем оказавшимся за границей, митрополитом Киевским Антонием Храповицким (1863-1936).
Русская заграничная Церковь в Ванкувере
Вскоре в Советском Союзе начались жестокие гонения на Церковь, и связь между церковью за границей и с церковным правлением в СССР оказалась невозможной и была прервана. За границей сложилось трудное положение, так как во главе Православной Церкви всегда должна быть каноническая власть. Чтобы разрешить создавшееся положение, в 1921 г. был созван собор русских архиеерев в Сремских Карловцах, в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (позже названном Югославией), на котором, основываясь на постановлении главы всей Русской Церкви, Патриарха Тихона, от 7/20 ноября 1920 года, Указом № 362, было решено организовать свободную часть Русской Православной Церкви, то есть Русскую Православную Церковь Заграницей во главе с Митрополитом Антонием (Храповицким).
В состав этой Церкви вошли все церкви, приходы и монастыри вне России: новоорганизованные русской иммиграцией церкви и уже существующие за границей епархии Западно-Европейской Митрополии, Северо-Американской Митрополии, Русские духовные Миссии в Китае и Иерусалиме.
Из всего сказанного становится понятно, что изначально в Америке, до революции, была одна Церковь. Впоследствии, в связи с трагическими событиями на Родине, образовалась Русская Зарубежная Церковь, первоначально в которую вошла вся русская Америка во главе с митрополитом Северо-Американским Платоном Рождественским (1866-1934).
История наших русских храмов в Ванкувере, которых сейчас два – один находится на 810 East 13th Ave, в честь святого Николая, и вторая церковь на Campbell Ave. – начинает свое существование с 1924 года. Именно тогда еще Американская Православная митрополия (ОСА) входила в РПЦЗ, и приход был вместе под одним амофором на 7 Ave и Granville – Свято-Воскресенский храм. Cейчас на этом месте стоит мост.
Этот храм просуществовал примерно до 1950 года, после чего был разрушен, и город дал денег на приобретение нового храма, который построили на 43 Ave. Этот Храм существует по сей день как Православная Церковь Американской митрополии.
Но в 1926 году, когда Американская юрисдикция постепенно начала терять свою русскость, а ее русское православие стало подпадать все больше под влияние Западных Церквей, тогда Американская Православная Церковь отходит от РПЦЗ. Во многих приходах начали употреблять английский язык, ввели новый календарь, поставили скамьи наподобие западных вероисповеданий, сократились богослужения, упрощались посты, сменили частные исповеди на общие, стали давать причастие без исповеди и т. п. Все это не происходит всюду равномерно. Например, в некоторых приходах все еще держится старый календарь и русский язык.
С 1926 года небольшая группа людей отходит от Свято-Воскресенского храма и основывает домовую церковь в честь Святого Николая Мирликийского на 6 Ave. Именно этот приход остается верным своей исторической Родине, в храме продолжают поминать патриарха Тихона, а потом и местоблюстителя Петра, до 1937 года. Но с 1935 г. по 1946 г. опять эти две церкви сливаются в одну епархию, и именно поэтому домовой Русский Храм Святого Николая закрывается и прихожане входят в один дружный Свято-Воскресенский приход – и называется он Русская Православная Церковь Американской митрополии.
Второй этап Свято-Николаевского Русского Храма начинается с 1946 г. В Свято-Воскресенский Храм назначается архимандрит Аггей из Почаевской лавры, который прибывает настоятелем этого храма с 1940 г. по 1948 г.
После Кливлендского Собора в 1946 г. Американская Православная Церковь вновь расходится с Русской Православной Церковью Заграницей. И архимандрит Аггей, который тяготел к России, выходит из Свято-Воскресенского храма и активизирует русскую общину Святого Николая Мирликийского, сначала в домовом храме на 6 Ave, у Е.Г. и В.К.Шестовских.
В 1950 г. в Ванкувер прибыл священник Филимон Гарелик из Белоруссии, который находился на оккупированной территории; когда приближались красные, он вынужден был оставить свою Родину и выехать с немцами в Германию. В Германии он оказался сначала в одном, затем в другом лагере, где поддерживал многих нуждающихся, а позже англичане вывезли его с семьей в Канаду, в город Ванкувер. Идея создания храма долго и трудно вынашивалась умом и сердцем его будущего настоятеля – отца Филимона. Отец Филимон понимал необходимость возведения храма именно здесь, на живописном и возвышенном месте.
В 1950 г. о.Филимоном было начато строительство Русского Храма в виде креста на 810 Ave 13th East, который продолжал называться в честь Святого Николая Мирликийского, этот храм существует и по сей день. Имена О.Филимона и его паствы – по инициативе Е.Г. и В.К. Шестовских, О.И.Зотовых, Л.П.Тилуновых и многих других – церковь возносит на богослужении и по сей день как строителей и благоустроителей храма. Дочь о.Филмона Гарелика Мария Гарелик и сын семьи Шестовских Владимир, которому отпраздновали 95 лет в этом году, по сей день приходят в Храм.
Они не обладали большими финансовыми возможностями, но от всей души вкладывали свою лепту в строительство уже не скромного и маленького домового храма, а настоящей церкви, куда со временем смогут приходить больше людей – отогревать свои души.
В 1952 г. храм был окончен. Радости не было предела, ведь русская община теперь могла развиваться, общаться, сохранять язык и свою культуру, общаясь с исторической родиной, но самое главное – сохранять православие.
В нашем храме всегда были интересные и образованные батюшки и прихожане, чьими трудами укреплялся приход. В 1980 г. прибыл о.Петр Дубовик, окончивший богословский факультет в Польше. В этом году Свято-Николаевскому Храму исполняется 22 мая – 85 лет.
С 1954 г. начинается история еще одного русского храма, созданного в честь св.Троицы, что на Campbell Ave. Он был также связан с русской диаспорой и оставался верным Русской Православной Церкви Заграницей.
После строения Свято-Николаевского Храма, в 1954 г. выставляет на продажу уже готовый Храм вдовствующая матушка о. Александра Кизюна.
О.Александр (родился в 1896 г. ? (где), еще до революции выезжает в Америку в качестве миссионера и в 1916 г. в Нью-Йорке принимает священнический сан от русского епископа Александра Немоловского. В 1931 г. из Альберты переезжает в Ванкувер и назначается настоятелем Свято-Воскресенского храма, что тогда еще был на 7 Ave. Этот приход существует до сих пор на 43 Ave как Американский Православный приход.
Священник Александр несет свой пастырский крест в качестве настоятеля с 1931 по 1937 гг. Но из-за сложившихся разногласий с церковной общиной, которая управляла на тот момент Храмом, он вынужден был перейти в Русскую Православную Церковь Заграницей – под амофор Владыки Иосифа (Скородумова) – и почти собственноручно, с немногими, но верными и надежными прихожанами, начинает строительство русского собора, что на Campbell Ave.
Собор был построен по традиционным русским канонам, и Храм начинает заполняться прихожанами, но это были не только русские, но и сербы, греки, которые на тот момент не имели своих храмов и входили в нашу русскую юрисдикцию, и первоначально сам Храм назывался “Русско-Сербским” или “Русско-Греко-Православным”.
Сам о.Александр всегда себя считал русским и прослужил в своем храме до конца своей жизни, оставив строительство Храма незавершенным, но уже годным для проведения служб. Он умер в 1953 г. и похоронен на кладбище Mountain View.
В 1954 г. матушка покойного о.Александра, как уже было сказано выше, выставила на продажу великолепный Храм. Группа людей от Свято-Николаевского Храма, во главе с о.Филимоном Гареликом, решают приобрести этот Храм для сохранения его для русской диаспоры в Ванкувере. И Свято-Николаевская община переходит в Троицкий Храм, а в Свято-Николаевский Храм назначается новый настоятель о. Серафим Попов.
На Русскую Православную Зарубежную Церковь легла миссия сохранения в изгнании верности Русской Церкви, русского православного духа и русской церковной православной культуры. Эта миссия выполнялась и выполняется в ежедневной жизни наших храмов, нашими школами и заботой о сохранении русского быта – насколько это возможно в иностранной среде.
Несмотря на все сложности нашего мира, два русских ванкуверских храма продолжают вмещать в себя все новых и новых прихожан, которые чувствуют здесь особенную теплоту, понимание и, конечно же, островок своей Родины.
Священники протоиерей Сергей Оверт и иерей Евстафий Хрипунов проводят постоянно по субботам всенощные бдения, которые служатся целиком, как это принято и в России, читают лекции, проводят воскресную школу, где наше будущее поколение узнает о Боге, о Его законе, о Церкви. Детям прививается любовь к Богу, к Церкви и к своим историческим корням. Регулярно со своим священником летом они выезжают на природу в лагерь, где можно еще раз пообщаться со своим священником – не далеким, чужим, а как с близким другом.
Недавно мы отпраздновали радостное событие – 90-летие Русской Православной Церкви Зарубежом, пришло много людей, в том числе и почетный консул Российской Федерации в Ванкувере – Александр Иванович Бардин и его семья. Были зачитаны доклады об истории русской церкви за рубежом, также Александр Иванович поздравил всех прихожан с этим историческим юбилеем.
На празднике состоялось выступление русского ансамбля ”Серебро” и хора Свято-Николаевского Храма. Исполнялись русские песни, была очень дружеская и теплая атмосфера, породившая желание оставаться всем вместе до вечера.
Несмотря на все волнения 20 века, русский народ, оказавшись в изгнании, претерпевал много искушений, лишений и, подчас, старался просто выжить. Но сила Божия в немощи совершается, что человеку не под силу – то Богу под силу. И Его помощь мы ощущаем каждый день, особенно когда заходишь в Храм, где так хорошо и спокойно, где хоть на мгновение останавливаешься и стараешься подумать о главном.
Храм Божий – это вечность, присутствующая во времени, это то место, где мы слышим ответы, где совершаются чудеса – иногда явно, иногда скрытно, и каждая душа так или иначе стремится туда, только многие это пока не осознали. Но у каждого свой путь, иногда очень сложный, тернистый, но, в конечном итоге, спасительный, ибо Бог – рано или поздно – все оборачивает во благо.
Христианство есть освящение мира, победа над злом, над тьмой. Она началась в ночь Воскресения, и она продолжается, пока стоит мир.
Свято-Николаевский и Свято-Троицкий храмы Русской Православной Церкви Заграницей в Ванкувере http://www.stnicolaschurch.ca/
Спаси Господи
Священник Евстафий