Ну, вот и добрались мы до самых красивых изделий среди народных промыслов России. Это красавицы-матрёшки.
Широко распахнутые глаза улыбчивой русской матрёшки знакомы всем, она известна и любима на всех континентах, нет страны, где бы не знали такого слова – “Матрёшка”.
Матрёшка – деревянная игрушка, знакомая каждому с самых малых лет – а откуда она? кто её придумал? Почему так долго она “правит бал” среди народных национальных промыслов России?
Наверное, купив в первый раз своему ребёнку матрёшку, каждый из родителей придумывает свою историю про неё, наиболее близкую ему по сути. Но остались рассказы и свидетельства, которые позволяют нам узнать и проследить историю появления этой уникальной в своем роде куклы в России.
Итак, подобная деревянная фигурка появилась в 1890 году в мастерской “Детское воспитание” в Абрамцевской усадьбе, в Подмосковье. Прообразом её стала фигурка… добродушного лысого старичка – одного из японских “семи богов счастья” Фукурокудзю, привезенная с японского острова Хонсю владелицей Абрамцевской усадьбы Мамонтовой.
Любуясь на эту забавную куколку, художник Сергей Малютин и создал эскиз круглолицей крестьянской девушки в цветастом платке на голове, в сарафане и переднике, с вышивкой на сорочке и с петухом подмышкой. Смотришь – простая деревенская Матрёна, так и нарекли её, а ласково – Матрёшка. И стала она родоначальницей всех русских матрёшек.
Но это только одна из версий появления матрёшки в России, есть и другая. И, откровенно говоря, она мне нравится больше.
Скорее всего, идея деревянной игрушки, которая состоит из нескольких фигурок, вставляющихся одна в другую, была навеяна мастеру, создавшему матрёшку, русскими сказками. Многие, например, помнят сказку о Кощее, с которым борется Иван-царевич. Например, строки о поисках царевичем «кощеевой смерти» звучат в сказке так: «… потому что смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на острове на Буяне есть зелёный дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в котором игла…”
Да, сюжет несколько мрачен, извините, но это наша философская культура. И поэтому высока вероятность того, что мастер, выточивший матрёшку, помнил и хорошо знал русские сказки (что не мудрено, конечно).
История развития игрушечного промысла в России также позволяет предположить, что созданию русской матрешки способствовала традиция точения и росписи на Пасху деревянных яиц.
Другими словами, одно в другом спрятано, заключено – и чтобы найти истину, необходимо дойти до сути, открыв, один за другим все предметы, а в нашем случае – яйца или куколки.
Я приведу одно интересное высказывание русского писателя Михаила Пришвина : «Я думал, что у каждого из нас жизнь, как наружная оболочка складного пасхального яйца; кажется, так велико это красное яйцо, а это оболочка только, – раскроешь, а там синее, поменьше, и опять оболочка, а дальше зелёное, и под самый конец выскочит почему-то всегда жёлтенькое яичко, но это уже не раскрывается, и это самое, самое наше».
Вот и выходит, что не так проста русская матрёшка – это составная часть нашей жизни, может, поэтому она и интересна множеству людей на нашей планете… как так и неразгаданная русская душа?
Задуманная как детская игрушка, матрёшка настолько воплотила в себе черты русского национального характера, была так выразительна и ярка, что стала традиционным русским сувениром.
Уже в 1900 году матрёшка начинает своё победное шествие по миру: на Всемирной выставке в Париже она получает всеобщее признание. К 1911 году ею “покорены” 14 государств. А еще через несколько лет она завоевала и весь мир, и сегодня практически не осталось места на нашей планете, где не знали бы русскую матрёшку.
Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрёшки всё же стал подмосковный Сергиев Посад (Загорск) – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”. К моменту появления разъемной точеной фигурки, коей и была наша матрёшка, история сергиевского игрушечного промысла уже насчитывала около двух столетий.
Мастера деревянных игрушек легко подхватили оригинальную идею, поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрёшек, вызвала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.
До 1920 года производство матрёшки было сосредоточено исключительно в Сергиевском Посаде, раньше это был город Загорск, поэтому первую матрешку называют не только Сергиево-Посадской, но и Загорской.
А в 1920 году у загорской матрёшки появляется соперница – семёновская матрёшка: со своим заволжским колоритом, яркой, насыщенной росписью.
Семёновская матрёшка
Традиции росписи семёновской матрёшки ведут своё начало от потомственных мастеров-игрушечников Майоровых из деревни Мериново, расположенной недалеко от Семёнова.
В 1922 году Арсентий Фёдорович Майоров привёз из Нижнего Новгорода с ярмарки нераскрашенную сергиево-посадскую матрёшку. Его старшая дочь Люба гусиным пером нанесла на матрёшку рисунок и расписала её кисточкой анилиновыми красками. На голове она изобразила русский кокошник, а в центре расположила ярко-алый цветок, похожий на ромашку.
Игрушка понравилась всему семейству. Арсений Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-своему. Вскоре не только семья Майоровых, но и многие из односельчан перешли на матрешечный промысел.
Роспись семёновской матрёшки более яркая и декоративная по сравнению с сергиево-посадской. Основа композиции в росписи семёновской матрёшки – это фартук, на котором изображается пышный букет цветов.
Семёновские мастера создают роспись в три цвета – красный, синий и жёлтый. Они меняют сочетание цветов фартука, сарафана и платка. Букет на фартуке по традиции пишут не в центре, а несколько сместив вправо. Именно по этому пышному букету, крупной цветовой росписи семёновская матрешка легко узнаваема.
Семёновские токари также придумали особую форму матрёшки, она более стройная. Верхняя её часть, относительно тонкая, резко переходит в утолщённую нижнюю.
Семёновская матрёшка отличается от других еще и тем, что она многоместная и состоит из 15-18 разноцветных фигурок. Именно в Семёнове была вырезана самая большая 72-местная матрёшка. Её диаметр – полметра, а высота 1 метр.
Роспись матрешки производится только вручную, индивидуально каждым художником. В изделия мастера вкладывают свою душу, тепло своих рук.
Внешний вид матрёшки не разрабатывают дизайнеры, это взято из жизни. Многообразие современных матрешек поражает воображение даже самого искушенного почитателя. Но среди всего ассортимента все же выделяется старая добрая классическая русская матрешка, коей и является Семёновская матрёшка. Семёнов считается крупнейшим центром по созданию матрёшек в России.
А самое главное, именно Семёновская матрёшка выбрана одним из символом Олимпиады 2014.
Народ любит этих ярких красавиц и покупает не только для детей, но и для своих коллекций, для подарков родным, близким, друзьям и коллегам.
А в вашем доме найдётся семейство матрёшек или хотя бы одна из них? Если нет, не теряйте время – на ярмарках и фестивалях нашей общины вы можете преобрести прообраз самой первой – Загорской матрёшки, выполненной в технике создания первых матрешек Сергея Малютина и Василия Звездочкина, Семёновскую и Вятскую матрёшку, а также Полхов-Майданскую красавицу, не обойдём своим вниманием и Вознесенскую матрёшку.
Многие художники видят улыбчивую красавицу по-своему, и мы приглашаем их показать свои изделия у нас, но с одним условием – наше отношение к традициям народных российских промыслов остаётся неизменным.
Как всегда, вы можете позвонить нам по телефону 604-807-9129 или прислать письмо через сайт www.berezka.ca